Monster of Ravenna

 Catatan paling awal tentang keberadaan monster itu adalah dari penulis buku harian Sebastiano di Branca Tedallini, yang mencatat pada 8 Maret bahwa berita tentang kelahiran bayi yang aneh telah sampai ke Paus Julius II di Roma. Menurut penuturannya, anak itu dikatakan lahir dari seorang biarawati dan seorang biarawan , dan ditandai dengan kepala bertanduk, huruf YXV di dadanya, dan dengan satu kaki berbulu dan berkuku belah sedangkan bagian tengah kaki lainnya tumbuh. sebuah mata manusia. [1] Pada tanggal 11 Maret, apoteker Luca Landucci mendokumentasikan bagaimana berita tentang insiden ini sampai ke Florence; setelah rupanya menerima gambar monster itu, Landucci menggambarkannya memiliki ciri-ciri seperti tanduk tunggal, sayap kelelawar, alat kelamin hermafrodit, mata di lutut kanannya dan kaki kiri cakar seperti elang. [2] [3] [4] Kisah itu kemudian diabadikan oleh penulis sejarah lebih lanjut pada zaman itu, termasuk Johannes Multivallis, Jacques Rueff, Conrad Lycosthenes , Caspar Hedio , Pierre Boastuau , Fortunio Liceti , dan Ambroise Paré . [5] Deskripsi fisik Landucci tampaknya telah dianggap otoritatif, karena penulis sejarah kemudian, khususnya Boastuau, sebagian besar mereproduksi akunnya kata demi kata. [6][Sebuah]

Di Eropa abad pertengahan, merupakan praktik umum bagi bayi yang cacat, terutama mereka yang memiliki sedikit kesempatan untuk bertahan hidup, untuk ditinggalkan dan dibiarkan mati karena kelaparan; [7] ini dilakukan di Ravenna atas perintah Paus. [4]

Bahkan setelah kematiannya yang dilaporkan, bagaimanapun, berita tentang kelahiran yang mengerikan itu terus menyapu Eropa, seringkali dalam cerita-cerita yang sangat dibumbui oleh pendongeng. Dalam puisi populer yang diberikan oleh Marcello Palonio relatif segera setelah kelahirannya, monster itu tersirat memiliki dua kepala. [8] [9] Seiring waktu, deskripsi monster Ravenna berkembang, mengubah jumlah kakinya dari dua menjadi satu dan akhirnya mensinkronisasi dengan sosok moral Frau Welt . [4] [10] Giovanni Battista Bissonidikontrak untuk mendesain ilustrasi untuk edisi kedua akun Fortunio Liceti, dengan Monster of Ravenna ditampilkan di bagian depan; pada titik ini, makhluk itu sudah mapan memiliki satu kaki cakar. [11]

Elemen utama dalam popularitas "monster" adalah penampilannya di samping tanda dan tanda yang serupa; terjadinya peristiwa pra - alamiah lainnya merupakan faktor utama dalam meyakinkan Landucci bahwa ini bukan insiden yang terisolasi. [12] Pada tahun 1514, dengan contoh Ravenna yang masih segar dalam ingatan publik, apa yang disebut "Monster Bologna " dilaporkan. Anak ini lahir dengan dua wajah, tiga mata, dan vulva wanita di dahinya. Dia hidup cukup lama untuk dibaptis sebagai "Maria" tetapi meninggal empat hari kemudian. [13] [14]

Klakson [menunjukkan] kebanggaan; sayap, kesembronoan mental dan ketidakkekalan; kurangnya senjata, kurangnya pekerjaan baik; kaki pemangsa, keserakahan, riba, dan segala macam ketamakan; mata di lutut, orientasi mental semata-mata terhadap hal-hal duniawi; seks ganda, sodomi. Dan karena kejahatan ini, Italia hancur oleh penderitaan perang, yang Raja Prancis tidak selesaikan dengan kekuatannya sendiri, tetapi hanya sebagai momok Tuhan.

—  Johannes Multivallis, Eusebii Caesariensis episcopi Chronicon, 1512 [15]

Catatan kontemporer berusaha menjelaskan "monster" dan fitur-fiturnya yang tidak biasa dalam istilah agama. Versi yang diusulkan oleh Multivallis cukup khas pada zamannya; Pertempuran Ravenna baru-baru ini adalah tema umum di sebagian besar teks yang diproduksi segera setelah insiden awal, disebutkan dalam laporan Landucci [3] dan laporan Ambroise Paré, yang dengan singkat mencantumkan Monster Ravenna sebagai "Contoh Kemarahan Tuhan" atas Paus Julius II dan rakyat Italia. [16] Lainnya menekankan sifat buruk dari amoralitas seksual, seperti yang dicatat oleh Pietro Martire d'Anghiera bahwa monster itu lahir sebagai anak haram dari ibu yang sudah menikah. [17]

Selama Reformasi Protestan, kelahiran-kelahiran yang mengerikan dan insiden-insiden serupa dikutip dengan maksud politis, terutama dalam contoh mooncalf Luther . Dalam volume kelima Centvrien anti-Lutheran oleh Johann Nas, Martin Luther sendiri diidentikkan dengan Monster of Ravenna. [18] Potongan kayu awal diproduksi oleh Protestan yang menggambarkan anak itu lahir di biara Florentine, keturunan seorang biarawati dan Paus sendiri. Ini diikuti oleh narasi yang lebih mapan bahwa kelahiran menandakan invasi Louis XII sebagai agen ketidaksenangan Tuhan dengan kekuatan Katolik. [19]

Monster of Ravenna direferensikan secara singkat dalam novel Guzmán de Alfarache karya Mateo Alemán , yang diterbitkan pada akhir abad ketujuh belas. Setelah kritik berlarut-larut ayahnya sendiri karena seksual dan agama tidak bermoral, Guzmán memanggil citra aneh Monster sebagai makhluk yang melampaui norma-norma sosial seks. [20]

Spekulasi tentang asal-usul Sunting

Menganalisis akun selanjutnya dari Ambroise Paré, Walton et al. mengusulkan diagnosis tentatif sirenomelia dengan faktor-faktor terkait; [b] Selain itu, mereka menekankan kemungkinan indikator hidrosefalus yang menyebabkan ubun-ubun anterior menonjol , hipoplasia radial dengan pterigium untuk memberi kesan sayap, dan regresi caudal , yang terakhir mungkin disebabkan oleh diabetes mellitus pada ibu. [21] Dahi yang "bertanduk" dapat dianggap sebagai contoh dari cyclopia . [22]Akhirnya, masuk akal bahwa beberapa ciri yang lebih jelas disebabkan oleh sindrom Roberts , yang dapat mempengaruhi perkembangan anggota badan dan alat kelamin. [4]